الخلق ينظرون إلى ظاهرك والخالق ينظر إلى

الخلق ينظرون إلى ظاهرك، والخالق ينظر إلى باطنك، فاحذر أن تزين محل نظر الناس، وتقبح محل نظر الله. الفضيل بن عياض رحمه الله.

انقطاعك عن الصلاة وذكر الله يعني انك ستُحرم من

انقطاعك عن الصلاة وذكر الله يعني انك ستُحرم من الراحة النفسيه في هذه الدنيا! اللهم ارزقنا لسانا ذاكرا و قلبا خاشعا وعينا باكية.

يُحكى أنّ أطفالا إجتمعو عصر أحد الايام حول

يُحكى أنّ أطفالا إجتمعو عصر أحد الايام حول جدهم لينهلوا من حكمه الجميلة كعادتهم ويُشنفو أسماعهم بجميل وعظه وقد إستقبلهم الجد على عادته بإبتسامة طيبة.

فإستفتح قائلا : يا صغار لكم مني هذه المفاتيح حتى تستعينو بها في الحياة ثلاثة لابد أن تستقر في أذهانكم : لا نجاة من الموت، لا راحة في الدنياولا سلامة من الناس.

ولتكن حياتكم بصمة لايوثقها حبر القلم، بقدر ما يوثقها بحر من الدين والاخلاق والقيم !! ولتعلمو أنَّ كل الأشياء إن تركتموها تذبل، إلا طاعة الله إن تركتموها ذبلتم أنتم!

ولو كان الإنسان يستغفر أكثر مما يشتكي، لوجد راحته قبل أن يشتكي وأنَّه ما خُلقَتْ الصعوبات إلا لتستخرج منكم القدرات فلا تيأسو.

ولا تكونو على أخطائكم محامون وعلى أخطاء الغير قُضَاةً ولاتكثرو من الفضفضة فلا تعلمون متى يخونكم المنصتون وأعلمو أن كل شيء إذا كَثُر رخص إلا الأدب فإنه إذا كثر غلا ولا تقولو ربنا عندنا هم كبير لكن قولو: يا هم عندنا رب كبير.

وعاملو الناس بما يُظهرون لكم والله يتولى ما بصدورهم ولتعلمو أن الابتلاء ليس إختبارا لقوتكم الذاتية بل إختبار لقوة إستعانتكم بالله.

وأرضو بما قسمه الله لكم تكونو أسعد الناس ولا تغفلو عن عن ذكر الله دائما وأبدا وخاطبو أنفسكم في كل مرحلة من العمر في هذه الحياة الفانية: يا ابنَ العشرين كم ماتَ من أقرانِكَ وتخلَّفت ؟! يا ابنَ الثّلاثين أدركْتَ الشّباب فما تأسَّفت! يا ابنَ الأربعين ذهبَ الصّبا وأنتَ على اللهوِ قد عكَفْت! يا ابنَ الخمسين أنتَ زرْعٌ قدْ دَنا حصادُهُ لقدْ تنصَّفْتَ المئة وما أنصَفْت ! يا ابنَ السِّتين هيّا إلى الحسابِ، فأنتَ على مُعْتَرَكِ المنايا قد أشرفت ! يا ابنَ السَّبعين ماذا قدَّمْتَ وماذا أخـَّرت ؟! يا ابنَ الثـّمانين لا عُذرَ لكَ قدْ أُعْذِرْت!

وأعلمو يا أبنائي أنَّ المُوَفّق هو الذي إذا توقّفتْ أنفاسه لم تتوقف حسناته مسافرٌون أنتم والآثارُ باقيةٌ فاتركو وراءكم ما تحيون به أثركم.

كان عمر بن الخطاب مع أصحابه ليلاً فهبت

كان عمر بن الخطاب مع أصحابه ليلاً فهبت ريح أطفأت السراج فقام وَ أشعله قالوا لو أمرت أحدنا ي أمير المؤمنين، قال م ضرّني؟ قمت وأنا عمر ورجعت وأنا عمر.

جلست في بيت صديقتها الواسع والفخم ذو

جلست في بيت صديقتها الواسع والفخم ذو الاثاث الغالي واخذت تحدثها عن كم هي محظوظة بزواجها من رجل اعمال منحها عيشة الملوك.

بيت كالقصر، حمام سباحة، سيارة تخطف الابصار، خدم وحشم، نقود وتسوق وسفر الى الخارج.

ابتسمت صاحبة البيت التي كانت تضع نظارة سوداء سميكة لهذا الكلام واستمعت الى صديقتها وهي تكمل مدحها لحياتها وتعدد اسباب سعادتها وكم تمنت لو انها تحظى بنفس حياتها.

انصرفت بحسرتها وخلعت صاحبة البيت النظارة حيث ظهرت آثار الكدمات السوداء تحت عينيها من أثر الضرب فعلا الحياة ليست كما تبدودائما!

لا تمل من التوبة ولو تكرر الذنب أليس كلما

لا تمل من التوبة ولو تكرر الذنب أليس كلما اتسخ ثوبك غسلته؟ فكذلك كلما أذنبنا فلنستغفر فالتوبة للقلب كالماء للثوب.

وصى الله عيسى عليه السلام بالصلاة وهو

وصى الله عيسى عليه السلام بالصلاة وهو في المهد صبيًا، لكم أن تتخيلوا وليدًا في مهده يقول {وأوصاني بالصلاة}!

هنيئا لمن صلى كل الصلوات في جماعة وحافظ عليها، فهي أول مايسأل عنه العبد يوم القيامة فلنعد للسؤال جوابا.

الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم فعجبا لمن يتقلب فوق الفراش والمنادي ينادي حي على الصلاة وآثر النوم على الصلاة فكيف غدا ستقابل ربك وقد ضيعت فرائضة .

الصلاة أول ما يحاسب عليه العبد فإن صلحت صلح العمل كله وإن فسدت فسد العمل كله، العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر.

فيا من بدنياه اشتغل، وغره طول الأمل، الموت يأتي بغتة والقبر صندوق العمل.

ﻟﺨﺘﻢ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ 3 ﻣﺮﺍﺕ ﻑِ ﺭﻣﻀﺎﻥ

ﻟﺨﺘﻢ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻑِ ﺭﻣﻀﺎﻥ:

ﺍﻟﻔﺠﺮ: 4 ﺻﻔﺤﺎﺕ.

ﺍﻟﻈﻬﺮ: 4 ﺻﻔﺤﺎﺕ.

ﺍﻟﻌﺼﺮ: 4 ﺻﻔﺤﺍﺕ.

ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ: 4 ﺻﻔﺤﺎﺕ.

ﺍﻟﻌﺸﺎﺀﺀ: 4 ﺻﻔﺤﺎﺕ.

ﻟﺨﺘﻢ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻑِ ﺭﻣﻀﺎﻦ:

ﺍﻟﻔﺠﺮ: 8 ﺻﻔﺤﺎﺕ.

ﺍﻟﻈﻬﺮ: 8 ﺻﻔﺤﺎﺕ.

ﺍﻟﻌﺼﺮ: 8 ﺻﻔﺤﺎﺕ.

ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ: 8 ﺻﻔﺤﺎﺕ.

ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ: 8 ﺻﻔﺤﺎﺕ.

ﻟﺨﺘﻢ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ 3 ﻣﺮﺍﺕ ﻑِ ﺭﻣﻀﺎﻥ:

ﺍﻟﻔﺠﺮ: 12 ﺻﻔﺤﺔ.

ﺍﻟﻈﻬﺮ: 12 ﺻﻔﺤﺔ.

ﺍﻟﻌﺼﺮ: 12 ﺻﻔﺤﺔ.

ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ: 12 ﺻﻔﺤﺔ.

ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ: 12 ﺻﻔﺤﺔ.

ﺷﻲ ﺑﺴﻴﻂ، ﺗﻜﺴﺐ ﺑﻪ ﺍﺟﺮ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻋﻠﻰَ ﺍﻟﺨﻴﺮ، كفاعله.

قال احد الحكماء لابنه يابني ذقت من الطيبات فلم

قال احد الحكماء لابنه يابني ذقت من الطيبات فلم اذق اطيب من العافيه وذقت المرارت فلم اجد امر من الحاجه الى الناس ونقلت الحديد فلم اجد اثقل من الدين وتوحشت في البريه فلم اجد اوحش من رفيق السوء ورايت الا غنياء فلم اجد اغنى من القنوع واكلت الصبر واذقت الا ذى فلم اجد شي اقسى من الفقر وعادني الا عداء فلم اجد اعدى من نفسي اذا جهلت و لبست الثياب الفاخره فلم البس شيئا.

نام إبراهيم ابن الرسول صلى الله عليه وسلم في

نام إبراهيم ابن الرسول صلى الله عليه وسلم في حضن أمه مارية، وكان عمره ستة عشر شهراً، والموت يرفرف بأجنحته عليه، والرسول عليه الصلاة والسلام ينظر إليه ويقول له: يا إبراهيم أنا لا أملك لك من الله شيئاً!

ومات إبراهيم وهو آخر أولاده، فحمله الأب الرحيم ووضعهُ تحت أطباق التراب، وقال له: يا إبراهيم إذا جاءتك الملائكة فقل لهم الله ربي ورسول الله أبي والإسلام ديني.

فنظر الرسول عليه الصلاة والسلام خلفهُ، فسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يُنهنه بقلب صديع، فقال له: ما يبكيك يا عمر؟

فقال عمر رضي الله عنه: يا رسول الله! إبنك لم يبلغ الحلم ولم يجر عليه القلم وليس في حاجة إلى تلقين، فماذا يفعل ابن الخطاب؟ وقد بلغ الحلم وجرى عليه القلم ولا يجد ملقناً مثلك يا رسول الله؟

وإذا بالإجابة تنزل من رب العالمين جل جلاله بقوله تعالى رداً على سؤال عمر {يُثَبِّتُ اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرة وَيُضِلُّ اللَّـهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّـهُ مَا يَشَاءُ}

قال الامام الشافعي رحمه الله في حفظ اللسان

قال الامام الشافعي رحمه الله في حفظ اللسان، احفظ لسانك أيها الإنسان لا يلدغنك إنه ثعبان كم في المقابر من قتيل لسانه كانت تهاب لقاءه الأقران.

كان هناك رجل يبكي على قبر فقال له الشيخ

كان هناك رجل يبكي على قبر فقال له الشيخ: يا هذا ما يبكيك؟

قال الرجل: أبكي على من أحببت ففارقني!

فقال له الشيخ: ذنبك أنك أحببت من يموت لو أنك أحببت الحي الذي لايموت.

لما فارقك أبدآ فما باقي إلا وجهه سبحانه و تعالى.

قال أبو أمامة رضي الله عنه رآني النبي صلى الله عليه وسلم

قال أبو أمامة رضي الله عنه رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أحرك شفتي، فقال لي :بأي شئ تحرك شفتيك يا أبا أمامة؟

فقلت: أذكر الله يارسول الله.

فقال: ألا أخبرك بأكثر وأفضل من ذكرك بالليل والنهار.

فقلت: بلى يارسول الله.

قال :تقول سبحان الله عدد ماخلق، سبحان الله ملء ما خلق، سبحان الله عدد مافي اﻷرض والسماء، سبحان الله ملء مافي اﻷرض والسماء، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه، سبحان الله ملء ما أحصى كتابه، سبحان الله عدد كل شئ، سبحان الله ملء كل شئ، الحمد لله عدد ما خلق، الحمد لله ملء ماخلق، والحمد لله عدد ما أحصى كتابه، والحمد لله ملء ما أحصى كتابه، والحمد لله عدد مافي اﻷرض والسماء، والحمد لله ملء مافي اﻷرض والسماء، والحمد لله عدد كل شئ، والحمد لله ملء كل شئ، رواه احمد والنسائي وابن خزيمة.

إياك أن تقول كلاماً فيه اتهام لمسلم لا

إياك أن تقول كلاماً فيه اتهام لمسلم لا تستطيع أن تثبته إذا قيل لك يوم القيامة {هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين} لن ينفعك أن تقول: سمعت وسمعت.

ﻳﺤﻜﻰ ﺍﻥ ﺭﺟﻼً ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﻬﺪﻯ ﻭﻓﻰ

ﻳﺤﻜﻰ ﺍﻥ ﺭﺟﻼً ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﻬﺪﻯ ﻭﻓﻰ ﻳﺪﻩ ﻧﻌﻞ ﻓﻰ ﻣﻨﺪﻳﻞ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻫﺬﻩ ﻧﻌﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻫﺪﻳﺘﻬﺎ ﻟﻚ.

ﻓﻘﺎﻝ: ﻫﺎﺗﻬﺎ!

ﻓﺪﻓﻌﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﻘﺒّﻞ ﺍﻟﻤﻬﺪﻯ ﺑﺎﻃﻨَﻬﺎ ﻭﻭﺿﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﻭﺃﻣﺮ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺑﻌﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ ﺩﺭﻫﻢ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺧﺬﻫﺎ ﻭﺍﻧﺼﺮﻑ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻬﺪﻯ ﻟﺠﻠﺴﺎﺋﻪ: ﺃَﺗﺮَﻭﻥ ﺃنني ﻟﻢ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﺮ ﺍﻟﻨﻌﻞ ﻫﺬﻩ، ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺒﺴﻬﺎ؟

ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻨﺎ ﻟﻮ ﻛﺬّﺑﻨﺎﻩ ﻗﺎﻝ ﻟﻠﻨﺎﺱ: ﺃﺗﻴﺖُ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﻨﻌﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺮﺩّﻫﺎ ﻋﻠﻰّ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻳﺼﺪّﻗﻪ ﺃﻛﺜﺮَ ﻣﻤﻦ ﻳﺪﻓﻊ ﺧﺒﺮَﻩ، ﺍﻟﺨﻼﺻﺔ:

1. ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻓﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻭ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻓﻰ ﻋﺪﻡ ﻣﺠﺎﺩﻟﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺔ.
2. ﻛﻢ ﻣﻦ ﺣﻤﺎﻗﺔ ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﻭ ﻛﻢ ﻣﻦ ﺣﻤﺎﻗﺔ ﺍﻧﺪﺛﺮﺕ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻐﺎﻓﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﻬﺎ.
3. ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻤﺤﺎﺭﺑﺘﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻰ ﺗﺠﺎﻫﻠﻪ ﻭ ﻋﺪﻡ ﺗﺴﻠﻴﻂ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻴﻪ!

اوصى ملك وهو على فراش الموت قائده قائلا

اوصى ملك وهو على فراش الموت قائده قائلا:

• وصيتي الأولى: أن لايحمل نعشي عند الدفن إلا اطبائي ولا أحد غير أطبائي.
• والوصية الثانية: أن ينثر على طريقي من مكان موتي حتى المقبرة قطع الذهب والفضة وأحجاري الكريمة التي جمعتها طيلة حياتي.
• والوصية الاخيرة: حين ترفعوني على النعش أخرجوا يداي من الكفن وابقوها معلقتان للخارج وهما مفتوحتان.

حين فرغ الملك من وصيته قام القائد بتقبيل يديه وضمهما إلى صدره، ثم قال: ستكون وصاياك قيد التنفيذ وبدون أي إخلال، إنما هلا أخبرني سيدي في المغزى من وراء هذه الأمنيات الثلاث؟

أخذ الملك نفساً عميقاً وأجاب : أريد أن أعطي العالم درساً لم أفقهه إلا الآن، أما بخصوص الوصية الأولى فأردت أن يعرف الناس أن الموت إذا حضر لم ينفع في رده حتى الأطباء الذين نهرع اليهم إذا أصابنا أي مكروه، وأن الصحة والعمر ثروة لايمنحهما أحد من البشر.

وأما الوصية الثانية، حتى يعلم الناس أن كل وقت قضيناه في جمع المال ليس إلا هباء منثوراً، وأننا لن نأخذ معنا حتى فتات الذهب.

وأما الوصية الثالثة، ليعلم الناس أننا قدمنا إلى هذه الدنيا فارغي الأيدي وسنخرج منها فارغي الأيدي كذلك.

ما ألزم عبد قلبه بـ الإستغفار إلا يسر الله عليه

ما ألزم عبد قلبه بـ الإستغفار إلا يسر الله عليه رزقه وسهل عليه أمره وحفظ عليه شأنه استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه.

السمكه التي تغلق فمها لن يصيدها احد

السمكه التي تغلق فمها لن يصيدها احد، فاغلق فمك لان هناك الكثير يتمنى ان يتصيد اخطاءك.

بروني وير ممرضة استرالية عملت في رعاية المرضى

بروني وير ممرضة استرالية عملت في رعاية المرضى الذين أوشكوا على الموت، لفشل الطب في تأخير الأجل المحتوم.

حين يأتي على كل انسان هذا الوقت، تكون رؤيته واضحة لحياته الماضية، ويكون لسانه منطلقا بالصدق، وبالحكمة العميقة كذلك.

لأن بروني كانت تقف بجانب هؤلاء الراحلين، تشجعهم وتؤازرهم وتخفف عنهم، فكانت تسألهم، ما أكثر شيء ندمتم عليه في حياتكم، فكان أشهر 5 أشياء قالوها :

1. كنت أتمنى لو ملكت الشجاعة لأعيش الحياة التي أردتها لنفسي، لا التي أرادها الآخرون لي.
2. أتمنى لو أني لم أعمل بهذه الكثرة.
3. كم أتمنى لو ملكت الشجاعة للتعبير عن مشاعري.
4. أتمنى لو حافظت على علاقتي بأصدقائي.
5. أتمنى لو كنت تركت نفسي لتكون أكثر سعادة.

على الجهة الأخرى، كم تساوي ابتسامة الرضى عن نفسك على وجهك وأنت راقد هناك، وأنت تتذكر كيف عشت حياتك بالطول وبالعرض، وفعلت ما تريده، وكنت صادقا مع نفسك، وحققت أحلامك، وعشت محبا وفيا لمن أحبك ولمن بادلك الوفاء، حين تتذكر كيف اخترت أن تكون سعيدا، وأن تفعل ما يجعلك تشعر بالسعادة الحقيقية.

الآن، لا يعلم الغيب إلا الله، ولا يعلم أحد من سيسبق من،  ما نملكه هو الآن، إذا كنت تفعل أحد هذه الأشياء توقف عنها فورا، كن صادقا مع نفسك، مع مشاعرك، مع أحاسيسك، مع أحلامك. عش حياتك بصدق.

هذه النصائح لا تغني بأي حال من الأحوال عن طاعة الله عز وجل،  الخالق البارئ المصور، المحي المميت، وإنما هي نظرة من منظور إضافي.

سأل رجل مهموم حكيما فقال أيها الحكيم

سأل رجل مهموم حكيما فقال: أيها الحكيم لقد أتيتك وما لي حيلة مما أنا فيه من الهم.

فقال الحكيم: سأسألك سؤالين وأريد إجابتهما.

فقال الرجل: اسأل.

فقال الحكيم: أجئت إلي الدنيا ومعك تلك المشاكل؟

قال الرجل: لا.

 قال الحكيم: هل ستترك الدنيا وتأخذ معك المشاكل.

قال الرجل: لا.

فقال الحكيم: أمر لم تأت به ولن يذهب معك، الأجدر أن لا يأخذ منك كل هذا الهم فكن صبورا علي أمر الدنيا وليكن نظرك إلي السماء أطول من نظرك إلي الأرض يكن لك ما أردت، ابتسم فرزقك مقسوم وقدرك محسوم وأحوال الدنيا لا تستحق الهموم لأنها بين يدي الحي القيوم.

ﻗﺎﻝ الحكيم ﻟﺤﻔﻴﺪﻩ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺳﻮﻑ ﺃﺧﺒﺮﻙ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻦ

ﻗﺎﻝ الحكيم ﻟﺤﻔﻴﺪﻩ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺳﻮﻑ ﺃﺧﺒﺮﻙ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻔﻴﺪ ﺃﺳﻤﻌﻚ ﻳﺎ ﺟﺪﻱ.

ﻓﻘﺎﻝ الحكيم: ﻓﻲ نفس ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﺗﺪﻭﺭ ﻣﻌﺮﻛﺔ، ﻫﻲ ﺃﺷﺒﻪ ﺑﻤﻌﺮﻛﺔﺑﻴﻦ ﺫﺋﺒﻴﻦ، ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺬﺋﺎﺏ ﻳﻤﺜﻞ: ﺍﻟﺸﺮ، ﺍﻟﺤﺴﺪ، ﺍﻟﻐﻴﺮﺓ، ﺍﻻﻧﺎﻧﻴﺔ، ﺍﻟﻜﺬﺏ، ﻫﺰ ﺍﻟﺤﻔﻴﺪ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻭﺍﻷﺧﺮ؟

ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺠﺪ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﺍﻷﺧﺮ ﻳﻤﺜﻞ: ﺍﻟﺨﻴﺮ، ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﺍﻟﺤﺐ، ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻭﺍﻻﺧﻼﺹ، ﺗﺎﺛﺮ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﺭﻏﻢ ﺻﻌﻮﺑﺘﻬﺎ، ﻭ ﺑﻌﺪ ﺗﻔﻜﻴﺮ ﺳﺄﻝ ﺟﺪﻩ : ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻱ ﺫﺋﺐ ﻳﻨﺘﺼﺮ؟

ﺍﺑﺘﺴﻢ ﺍﻟﺠﺪ ﻭﻗﺎﻝ: ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻳﻨﺘﺼﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺬﺋﺐ،ﺍﻟﺬﻱ أﻧﺖ ﺗﻄﻌﻤﻪ ﻭﺗﻐﺬﻳﻪ، إﺫﺍ ﻏﺬﻳﺖ ﺍﻟﺸﺮ ﻏﻠﺐ ﺍﻟﺸﺮ ﻭﺍﺫﺍ ﻏﺬﻳﺖ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻏﻠﺐ ﺍﻟﺨﻴﺮفالذﻱ ﺗﺰﺭﻋﺔ ﺗﺤﺼﺪﻩ.

سأل سليمان بن عبد الملك عالماً من علماء

سأل سليمان بن عبد الملك عالماً من علماء السلف يقال له أبو حازم، قال سليمان: يا أبا حازم، ما لنا نكره الموت؟

قال أبو حازم: لأنكم عمرتم دنياكم وخربتم أخراكم فأنتم تكرهون أن تنتقلوا من العمران إلى الخراب.

ثم سأل سليمان بن عبد الملك، وقال: يا أبا حازم كيف حالنا عند اللـه تعالى؟

قال: اعرض نفسك على كتاب الله.

قال سليمان: أين أجده؟

قال فى قوله تعالى {إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ}

قال سليمان بن عبد الملك: فأين رحمة الله يا أبا حازم؟

قال أبو حازم إِنَّ رَحمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ المحُسِنِينَ.

فقال سليمان بن عبد الملك: فكيف عَرضُنَا على الله غداً؟

قال: أما المحسن فكالعبد الغائب من سفر يقدمُ على أهله، فيستقبله الأهل بفرح، والمسىء كالعبد الآبق يقدِمُ على مولاه.

في أحد الأيام و قبل شروق الشمس وصل صياد إلى

في أحد الأيام و قبل شروق الشمس وصل صياد إلى النهر، وبينما كان على الضفة تعثر بشئ ما وجده على ضفة النهر كان عبارة عن كيس مملوء بالحجارة الصغيرة، فحمل الكيس ووضع شبكته جانبا، و جلس ينتظر شروق الشمس.

كان ينتظر الفجر ليبدأ عمله حمل الكيس بكسل و أخذ منه حجراً و رماه في النهر، و هكذا أخذ يرمى الأحجار حجراً بعد الآخر أحبّ صوت اصطدام الحجارة بالماء، ولهذا استمر بإلقاء الحجارة في الماء حجر اثنان ثلاثة وهكذا.

سطعت الشمس أنارت المكان كان الصياد قد رمى كلّ الحجارة ماعدا حجراً واحداً بقي في كف يده، وحين أمعن النظر فيما يحمله لم يصدق ما رأت عيناه لقد لقد كان يحمل ماساً! نعم.

يا إلهي لقد رمى كيساً كاملاً من الماس في النهر، و لم يبق سوى قطعة واحدة في يده فأخذ يبكي لقد تعثّرت قدماه بثروة كبيرة كانت ستقلب حياته رأساً على عقب و لكنّه وسط الظّلام رماها كلها دون أدنى انتباه ألا ترون.

إنّه ما يزال يملك ماسة واحدة في يده كان النّور قد سطع قبل أن يرميها هي أيضاً وهذا لا يكون إلا للمحظوظين وهم الّذين لا بدّ للشّمس أن تشرق في حياتهم ولو بعد حين وغيرهم من التعسين قد لا يأتي الصباح و النور إلى حياتهم أبداً يرمون كلّ ماسات الحياة ظناً منهم أنها مجرد حجاره.

الحياة كنز عظيم و دفين لكننا لا نفعل شيئا سوى إضاعتها أو خسارتها، حتى قبل أن نعرف ما هي الحياة سخرنا منها واستخف الكثيرون منا بها، وهكذا تضيع حياتنا سدى إذا لم نعرف و نختبر ما هو مختبئ فيها من أسرار وجمال وغنًى.

مجموعه من 50 طالب كانوا حاضرين محاضرة وفجأة توقف

مجموعه من 50 طالب كانوا حاضرين محاضرة وفجأة توقف المحاضر عن الكلام وقرر انه يعمل نشاط للمجموعة كلها أعطى كل واحد من المجموعة بالونة وطلب من كل واحد فيهم انه يكتب اسمه على البالونة التى اعطاها له.

بعدها جمع كل البالونات ووضعها فى غرفة أخرى ايضا فيها بالونات وبعد ذلك سمح لهم ان يدخلوا الغرفة الاخرى التى فيها البالونات، وطلب منهم انه في خلال 5 دقايق لابد ان يجد كل واحد منهم بالونته.

وبكل حماس بدأ كل فرد في المجموعة يبحث عن بالونته المكتوب عليها اسمه، وكانوا في فوضى وفى حالة مزاحمة وتدافع شديد اثناء البحث، ومضت الـ 5 دقائق وواحد او اثنين فقط هو من وجد بالونته والباقيين لم يجدوا بالوناتهم المكتوب عليها اسمهم.

ثم طلب منهم ان يقوم كل فرد بأخذ بالونه عشوائية وان يعطيها الى صاحبها المكتوب عليها اسمه وفي خلال دقيقة واحده كان كل منهم معه بالونته المكتوب عليها اسمه.

قال المحاضر : هذا ما يحدث فى واقع الحياة، كل شخص يبحث عن سعادته فى حماس وهو لا يعرف اين هى السعادة، ولكن السعادة الحقيقية تكمن فى اسعاد الاخرين، حاول ان تسعد الاخرين في هذا الوقت فقط ستأتيك السعادة التى تبحث عنها بكل بساطة وبدون مشقى البحث الذى ستعانيه.

الالفة المحبه التعايش حب الخير للناس ومحاولة اسعادهم هذه هيه الطريق للسعادة بدون رياء ولا نفاق ولا مجاملة وبقلوب صافية ترضي الله في كل شيئ، اللهم نق قلوبنا من المن والحقد والحسد والرياء والنفاق يارب العالمين.

رمضان فرصة لتعرض نفسك على القرآن وتحيا

رمضان فرصة لتعرض نفسك على القرآن وتحيا به وتنصت إليه وتنقل به ذاتك إلى مراقيه ومنازله العالية وحينها تعيش حياة أخرى.

كيف يصوم المؤمنين في رمضان

1. صيام القلب: فالقلب أعظم الجوارح وقائدها ولو إنصلح حاله إنصلح حال باقى الجوارح والعكس وهو محل نظر الله تعالى وصيامه هو إمساكه عن الحقد والحسد والكراهية وأن يملأ بالإيمان والحب لله وفى الله.
2. صيام العين: وهو ألا تقع على الحرام وألا تطلق لها العنان لأن النظرة الأولى لك والثانية عليك.
3. صيام البطن: وهو شر الأوعية وصيامها هو ألا تملأ فى رمضان بل هو الثلث فقط فالشبع أمر يتنافى مع الإيمان وأيضا صيامها بأن تأكل الحلال من الطعام.
4. صيام اللسان: وهو أخطر الجوارح على الإطلاق قالوا عنه لا يكل ولا يمل عن العمل وصيامه يكون بالإمساك عن الآفات من غيبة ونميمة وكذب وخوض فى باطل وشهادة زور.
5. صيام السمع: هو تطهير الأذن من التلوث السمعى الذى يطاردنا فى كل مكان من أغانى ماجنة وكلام بذئ وصيامه يكون بسماع القرءان والكلام المفيد.
6. صيام اليد: وهو إطلاقها فى فعل الخيرات كالصدقة والإنفاق فى سبيل الله ومساعدة الفقير وصيامها عن المنكرات كأذية الناس والبطش والسرقة والغش.
7. صيام القدم: وهو استخدامها فى طاعة الله كالخطو للمسجد والسعى بين الناس لقضاء حوائجهم والقيام بها ليلا للصلاة وصيامها عن الذهاب لأماكن اللهو والمعصية.

وتذكر حديث النبى عليه الصلاة والسلام: إضمنوا لى ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة أصدقوا إذا حدثتم وأدوا إذا أئتمنتم وأوفوا أذا عاهدتم وغضوا أبصاركم وأحفظوا فروجكم وكفوا أيديكم، فاللهم لك صمت.

إن كان في ثلاجتك ما تأكله وعلى جسدك ثوب وفوق

إن كان في ثلاجتك ما تأكله وعلى جسدك ثوب وفوق رأسك سقف فانت اغني من 75% من سكان الارض!

إن كنت تملك حساباً في البنك او قليلاً من المال في البيت . فانت واحد من الثمانية في المئة الميسورين في هذا العالم!

إن كان في استطاعتك ممارسة شعائرك الدينية بحرية من دون ان تكون مرغماً على ذلك، ومن دون ان يتم ايقافك او قتلك فانت اسعد بكثير من ثلاثه مليار شخص في هذا العالم!

إن لم تعان ابداً من الحرب والجوع والعزلة اذن انت اسعد بكثير من 500 مليون شخص في هذا العالم!

أما وقد تمكنت من قراءة هذه الاحصائية فانت محظوظ لانك لست في عداد الملياري انسان الذين لا يتقنون القراءة!

قال الحسن البصري رحمه الله تعالى إن

قال الحسن البصري رحمه الله تعالى إن الله تعالى جعل رمضان مضمارا للخلق يتسابقون فيه بطاعته إلى مرضاته فسبق قوم ففازوا، وتخلف آخرون فخابوا، فالعجب من الضاحك اللاعب في اليوم الذي يفوز فيه المحسنون، ويخسر فيه المبطلون.

إذا عزمت لفعل أمر فأجعل التوكل مركبة العبور وإذا

إذا عزمت لفعل أمر فأجعل التوكل مركبة العبور وإذا عصاك الدهر يوما فاسأل المولى لتسهيل الأمور لا تجزع لضيق الرزق أبدآ يرزق العصفور من بين النسور.

وأعلم بأن الله يعلم نظرة العين وما تخفي الصدور كن شاكرآ ما دمت حيا وأعلم بأن الدنيا أيام تدور.

كان هناك ملك يرغم الناس على اكل لحم الخنزير وان

كان هناك ملك يرغم الناس على اكل لحم الخنزير وان في عصره رجل من العلماء فأرسل إليه بعض الشرطة والاعوان ليحمله على اكل لحم الخنزير.

فلما جاء الشرطي اليه قال له ان الملك ارسل ليقتلك او تأكل لحم الخنزير والان امرني بقتلك ان امتنعت وانا اعطيك عهدآ بأني سأذبح لك شاة واذا امرني الملك ان اقدم لك لحم الخنزير قدمت لك لحم الشاة بدلا عنه فلا تمتنع عن اكله ولاتتوقف.

فوافق العالم على ذلك فلما دخل الى مجلس الملك امر ان يقدم اليه لحم الخنزير فمضى ذلك الشرطي وقدم له من لحم الشاة التي اوعده بها فامتنع العالم والشرطي يشير اليه وهو ممتنع اشد الامتناع فغضب الملك من امتناعه وامر بقتله.

فأخذ الشرطي بيد العالم واقامه من المجلس ليقتله وقال له سبحان الله اما قلت لك انه لحم شاة فوالله اني قدمت لك لحم شاة.

فقال العالم وانا اعلم انه لحم شاة! لكن اليس يقال بأن العالم فلان اكل لحم الخنزير فينتشر بذلك الفساد وتعظم البليه؟ فأنا اجعل نفسي وقايه لديني فقدمه الشرطي فقتله.

اذا رايت نملة في الطريق فلا تدسها و ابتغ بذلك وجه

اذا رايت نملة في الطريق فلا تدسها و ابتغ بذلك وجه الله عسى ان يرحمك كما رحمتها وتذكر انها تسبح لله فلا توقف هذا التسبيح بقتلك لها.

اذا مررت بعصفور يشرب من بركة ماء فلا تمر بجانبه الا تخيفه و ابتغ بذلك وجه الله عسى ان يؤمنك من الخوف يوم تبلغ القلوب الحناجر.

اذا اعترضتك قطة صغيرة في وسط الطريق فاحملها الي الجانب الاخر وابتغ بذلك وجه الله عسى ان يقيك الله ميتة السوء.

اذا هممت بالقاء بقايا الطعام في حاوية القمامة فاجعل نيتك ان تكل منها الدواب و ابتغ بذلك وجه الله عسى ان يرزقك الله من حيث لا تحتسب.

اذا اشتدت حرارة الصيف فاجعل اناء به ماء في شباك غرفتك لتشرب و تتبرد فيه الطيور و ابتغ بذلك وجه الله عسى ان يسقيك الله يوم العطش الاكبر، حقا لا نملك إلا أن نقول سبحان الله.

سُئل أحدهم هل تعرف رجلاً مستجاب الدعوة؟

سُئل أحدهم: هل تعرف رجلاً مستجاب الدعوة؟

فأجاب: لا أعرف! لكني أعرف من يستجيب الدعوة !! دائمًا علّق قلبك برب الخلق لا بالخلق.

قال الإمام الشافعي رحمه الله إذا انكشف الغطاء يوم

قال الإمام الشافعي رحمه الله إذا انكشف الغطاء يوم القيامة عن ثواب أعمال البشر، لم يروا ثواباً أفضل من ذكر الله تعالى، فيتحسر عند ذلك أقوام فيقولون : ما كان شيء أيسر علينا من الذكر.

فهي عبادة لا تحتاج لطهارة أو استقبال للقبلة أو لهيئة أو وقت محدد، ومع ذلك لا يؤديها إلا القليل الموفّق لها، قال تعالى {وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيما}

أكثروا من ذكر الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.

سألت الطفلة جدها هل عندك أسنان ياجدي؟

سألت الطفلة جدها هل عندك أسنان ياجدي؟ تبسّم الجد وأخذ نفساً عميقاً ثم قال: يا بنيتي هذه الحياة علمتني الكثير بالرغم من قصرها.

مثل الأسنان كمثل الأصدقاء من حولك هم معك دائماً ويساعدوك تارة ويؤلمونك تارة أخرى وعليك أن تغسليهم جيداً وتحافظي عليهم كل يوم لينفعوك.

من يجرحك فيهم ترين فيه تسوساً ومن يحبك تجديه ناصع البياض كقلبه والسنّ الذي تفقديه هو كالصديق تتألمين عليه لفترة ثم يزول ألمه وتنسه.

ولكن يبقى ذاك الفراغ ذكرى لاتنسينها وقد فقدت يابنيتي گل أسناني كما ترىن ولكن لماذا تسألين؟

قالت الطفلة: ما أكثر كلامك ياجدي بسأل لاني اريد أن أضع كيس المكسرات عندك إلى حين عودتي.

ﻻ ﺗﻴﺄﺱ ﺇﺫﺍ ﺭﺟﻌﺖ ﺧﻄﻮﺓ ﻟﻠﻮﺭﺍﺀ ﻓﻼ

ﻻ ﺗﻴﺄﺱ ﺇﺫﺍ ﺭﺟﻌﺖ ﺧﻄﻮﺓ ﻟﻠﻮﺭﺍﺀ ﻓﻼ ﺗﻨﺴﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻬﻢ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺃﻥ ﺗﺮﺟﻌﻪ ﻟﻠﻮﺭﺍﺀ ﻟﻴﻨﻄﻠﻖ ﺑﻘﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻣﺎﻡ.

لا تكُن كالذي يقضي الشطر الأول من حياته في

لا تكُن كالذي يقضي الشطر الأول من حياته في اشتهاء الشطر الثاني ويقضي الشطر الثاني في التأسف على الشطر الأول.

كانت بطة صغيره تسبح يوماً في النهر باحثة عن

كانت بطة صغيره تسبح يوماً في النهر باحثة عن السمك و انقضى اليوم بأسره دون أن تعثر على سمكة واحدة حينما أقبل الليل شاهدت البطة القمر منعكساً على سطح الماء.

و اعتقدت أنه سمكة فغطست في الماء لتمسك به ورأتها البطات الأخريات فاندفعن ضاحكات منها.

و منذ ذلك اليوم غرقت البطة في الخجل إلى حد أنها عندما ترى سمكة تحت الماء لا تحاول الإمساك بها خوفا من سخريه الاخريات منها ولم يمضِ وقت طويل حتى ماتت البطه جوعاً.

همسة من القلب، لا تلتفت لكلام الناس وتتأثر بأقوالهم اصنع لنفسك شخصية مستقلة متيقنة بما تقوم به ولاتجعل رأسك كمقبض الباب يحركه كل أحد.

قال الامام علي رضى الله عنه: لا تجعلوا علمكم جهلًا ويقينكم شكاً إذا علمتم فاعملوا وإِذا تيقنتُم.

كان بونابرت الشاب يرتعش من الخوف أثناء القصف

كان بونابرت الشاب يرتعش من الخوف أثناء القصف الضاري في حصار طولون، وعندما رآه أحد الجنود على هذه الحال قال لرفاقه: انظروا إليه، إنه يرتعد من الخوف!

رد عليه بونابرت: نعم إني خائف، و لكني مستمر في القتال، فلو كنتم تشعرون بنصف الخوف الذي اشعر به، للذتم بالفرار منذ وقت طويل.

قال المعلم: الخوف ليس دليلاً على الجبن، فالخوف هو الشعور الذي يجعلنا نتصرف بإقدام و كرامة في ظروف معينة، فمن شعر بالخوف، ويمضي إلى الأمام دون أن يسمح للخوف بالنيل منه، فإنه يبرهن عن شجاعة.

أما من يواجه موقفاً عصيباً ولا يقم وزناً للخطر، فإنه لا يبرهم إلا عن تهوره.

قال ابن الجوزى رحمه الله كلامك مكتوب وقولك

قال ابن الجوزى رحمه الله كلامك مكتوب، وقولك محسوب، وأنت يادا مطلوب، ولك دنوب وما تتوب، وشمس الحياة قد آخدت في الغروب فما آقسى قلبك من بين القلوب.

يحكى أن رجلاً أتى إلى أحد المدن وقد التف الناس من

يحكى أن رجلاً أتى إلى أحد المدن وقد التف الناس من حوله وصار في المدينة هرج ومرج كثير وكل يوم والناس حول هذا الشخص بازدياد، تقدم رجل من أهل الذكاء والعقل والفطنة، وسأل عن سبب هذا الزحام الشديد حول هذا الرجل الغريب.

فأخبروه ان هذا الرجل يحمل توكيلا من الله وهو يقوم الآن ببيع قطع من اراضي الجنة ويمنح بذلك سندات ومن مات ومعه هذا السند دخل الجنة وسكن الارض التي اشتراها هناك.

احتار الرجل في كيفية اقناع هذا الكم الهائل من الناس بعدم صدق هذا الرجل وان من اشترى منه قد وقع في تضليله وتدليسه إلا أنه وجد من يزجره ويمنعه من المحاولة في هذا الاتجاه لإن بساطة الناس وقلة وعيهم دفعتهم الى التصديق المطلق بهذا الدجال.

وفي النهاية اهتدى الرجل الذكي الى حل عبقري حيث تقدم الى الرجل الذي يبيع قطعا في الجنة فقال له كم سعر القطعة في الجنة؟

فاخبره ان القطعة بـ 100 دينار.

فقال له: وإذا أردت أن أشتري منك قطعة في جهنم بكم؟ أتبيعها لي؟

فاستغرب الرجل ثم قال خذها بدون مقابل، فقال الرجل الذكي: كلا، لا أريدها إلا بثمن أدفعه لك وتعطيني سندا بذلك.

فقال له سأعطيك ربع جهنم بـ 100 دينار سعر قطعة واحدة في الجنة.

فقال له الرجل الذكي : فأن اردت شراءها كلها فقال الدجال عليك ان تعطيني 400 دينار، وفي الحال قام الرجل الذكي بدفع الـ 400 دينار إلى الدجال، وطلب منه تحرير سنداً بذلك وأشهد عددا كبيراً من الناس على السند.

وبعد اكتمال السند قام الرجل الذكي بالصراخ بأعلى صوته أيها الناس لقد اشتريت جهنم كلها ولن اسمح لاي شخص منكم بالدخول إليها لإنها صارت ملكي بموجب هذا السند أما انتم فلم يتبقى لكم إلا الجنة وليس لكم من مسكن غيرها سواء اشتريتم قطعا أم لم تشتروا.

عند ذاك تفرق الناس من حول هذا الدجال لأنهم ضمنوا عدم الدخول الى النار بسند الرجل الذكي ، وأدرك الدجال بأنه أغبى من هؤلاء الذين صدقوا به.

قصصت هذه الرواية على رجل كبير السن فقال لي : وهل تعجب من أمر هؤلاء الناس.

فقلت: نعم ايوجد أناس بهذا المستوى من التفكير؟

فاجابني الرجل: نعم أغلبنا بمثل مستوى تفكيرهم رغم انهم أفضل نية منا.

فقلت له: كيف أيها الرجل؟

فقال: من يتعاطى الخمر هل يجدها ملقاة على الطريق ام يذهب لشرائها بماله الخاص؟

فقلت: بل يشتريها بماله الخاص.

قال: ومن يقصد بيوت الهوى، ومن يلعب القمار، ومن يتناول المخدرات وغيرها كلها أموال ندفعها من جيوبنا لنشتري لأنفسنا بها قطعاً في جهنم، أليس كذلك؟

بينما نترك الصلاة والصيام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والقنوت والدعاء وغير ذلك الكثير إلخ، رغم توفره بدون أن ندفع من جيوبنا شيئاً ولانقبل ان نشتري جنة الله حتى ولو بدون أن ندفع أو نخسر شيئا فمن الاصلح هؤلاء ام هؤلاء؟

فأطرقت نظري الى الارض وأنا اسأل الله أن يجعلني ممن يسعون إلى نيل رضا الباري عز وجل بالافعال والاقوال وما رزقني من المال.

رددوا في بداية يومكم اللهم يامن توكلت

رددوا في بداية يومكم اللهم يامن توكلت عليه وفوّضت جُلّ أمري اليه، اغمرني بتيسير من عندك وانفث في صدري الإنشراح والإرتياح واجعل لي من توفيقك نصيب في كل خطوةٍ اخطوها يارب العالمين.

كان هناك رجل حكيم جلس بين الناس وألقى

كان هناك رجل حكيم جلس بين الناس وألقى مزحه فضحك الكل كالمجانين، ثم قال: نفس المزحة مرة آخرى فـضحك قليل من الناس ثم ألقى نفس المزحة عدة مرات فلم يضحك أحد!

فابتسم وقال: إذا توقفتم عن الضحك لنفس المزحة! فلماذا تستمرون بالبكاء على نفس الشئ؟

حين تتحدث مع الله لن تكون محتاجاً لأن تشحن رصيد

حين تتحدث مع الله لن تكون محتاجاً لأن تشحن رصيد هاتفك لن تكون مضطراً لأن تتردد في كلماتك أو أن تخاف من أن يفهمك بِطريقةٍ خاطئة ! لأنه في الحقيقة يَفهمُك.

لن تكون محتاجاً لقول أعتذر عن ازعاجك في هذا الوقت أيمكنك أن تمنحني دقيقةً من وقتك؟ أتعلم ما المهم في كلّ هذا أنك لاتحتاج أن ترفع صوتك حتى يسمعك! من دون أن تنطق بِكلمةٍ واحدة، هو يعلم كلّ شيء الوحيد الذي لا تخجل أن تحكي له أي شيء!

والغريب هو أنه أصلاً يعلم هذه الحكاية ومع ذلك يسمعُك ولا يمِلّ ولا يقول لك تحدثنا في هذا الف مرة أرجوك لآتتحدث فيه مرةً أخرى!

الوحيد الذي لا تخجل من البُكَاءِ أمامه وفي سجدتك! تكون معه في اجتماعٍ خاصٍ جداً! الوحيد الذي تحبّه منذ زمن مع أنكَ لم تُقابله الوحيد الذي يحبّك منذ زمن لكنكَ لا تعرف!

قد تبكي بكاء المضطر وتنام والله لاينام عن تدبير أمورك، تمهل! إنه يدبر لك في الغيب أمورا لو علمتها لبكيت فرحا.

يقول ابن عباس: لو أُطبقت السماء على الأرض لـ جعل الله للمتقين فتحات يخرجون منها.

ألا ترون قوله تعالى {ومن يتق الله يجعل له مخرجا} فلا تعجزك ضخامة الأمنيات فربما دعوة واحدة ترفعها إلى اللّه تجلب لك المستحيل.

ﻟﻴﺲ ﺍﻹﻧﺠﺎﺯ ﺃﻥ ﺗﺼﻨﻊ ﺃﻟﻒ ﺃﺥ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﻭﺇﻧﻤﺎ

ﻟﻴﺲ ﺍﻹﻧﺠﺎﺯ ﺃﻥ ﺗﺼﻨﻊ ﺃﻟﻒ ﺃﺥ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻹﻧﺠﺎﺯ ﺃﻥ ﺗﺼﻨﻊ ﺃﺧﺎ ﻷﻟﻒ ﺳﻨﺔ، ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﺮﻭﻋﺔ ﺃﻥ ﺗﺮﺍﻩ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺑﻞ ﺃﻥ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻮﺟﻮﺩﻩ ﺣﻮﻟﻚ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﻴﺪﺍ، ﻓﻜﻞ ﻣﺤﺒﺔ ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺤﺒﻠﻬﺎ ممدود.

عدم توفر بيئة صالحة ليس عذراً لترك الإستقامة لا

عدم توفر بيئة صالحة ليس عذراً لترك الإستقامة لا توجد بيئة أسوأ من بيت فرعون وخرجت منه إمرأة ضرب الله بھا مثلاً للذين آمنوا.

أراد أحد الأمراء أن يتحقق بنفسه من صحة ما قيل له

أراد أحد الأمراء أن يتحقق بنفسه من صحة ما قيل له، عن وجود قاض عادل في امارته، يشخص الحقيقة في الحال، ولا يستطيع أحد من المحتالين خداعه، فتنكر الأمير في زي تاجر وامتطى جواده متوجها الى المدينة التي فيها القاضي.

وعند مدخل المدينة اقترب منه رجل كسيح يلتمس صدقة فأعطاه ثم واصل طريقه، فاذا الكسيح يتشبث بردائه، التفت التاجر الى الكسيح، وسأله: ما الذي تريده بعد؟ ألم أعطك صدقة؟

قال الكسيح: بلى، ولكن اعمل معي معروفا وخذني الى ساحة المدينة، فأجابه الى طلبه، وأركبه خلفه، وفي الساحة رفض الكسيح النزول عن ظهر الجواد.

فنهره التاجر قائلا: ما الذي يجلسك؟ هيّا انزل لقد وصلنا.

قال الكسيح: ولم النزول والجواد ملكي؟

وعندما اشتد بينهما النقاش تجمع الناس حولهما، واقترحوا عليهما الذهاب الى القاضي.

مضى الاثنان الى القاضي، وكان الناس متجمعين في المحكمة، والحاجب ينادي على المتخاصمين حسب الدور، فاستدعى القاضي نجّارا وسمّانا، كانا يتنازعان نقودا بيد النجار.

قال النجار: اشتريت من هذا الشخص سمنا، وعندما أخرجت محفظتي لأعطيه الثمن اختطفها من يدي محاولا انتزاع النقود، وهكذا جئنا اليك، يده على يدي ومحفظتي، ولكن النقود نقودي.

أما السمان فقال: هذا كذب جاء النجار اليّ ليشتري سمنا وبعد أن ملأت له ابريقا كاملآ طلب مني أن أفك له قطعة ذهبية، فأخرجت المحفظة، ووضعتها على الطاولة فأخذها وأراد الهرب فأمسكت به من يده، وجئت به الى هنا.

صمت القاضي، ثمّ قال: اتركا النقود هنا وتعالا غدآ.

وعندما حان دور التاجر والكسيح قصّ التاجر ما حدث، ثم أشار القاضي للكسيح أن يأتي بحجته.

قال الكسيح: هذا كله كذب كنت ممتطيآ جوادي في ساحة المدينة،رامّا هو فقد كان جالسآ على الأرض فطلب مني أن أحمله، فسمحت له بركوب الجواد، ونقلته الى المكان الذي يرغب، ولكنه لم يرد النزول وادّعى ملكيته للجواد.

فكّر القاضي، ثم قال: اتركا الجواد عندي وتعالا غدآ.

في اليوم التالي اجتمع المتخاصمون للاستماع الى حكم القاضي، فتقدم النجار والسمان أولا لمعرفة الحكم قال القاضي للنجار: النقود ملكك، ثم أشار الى السمان قائلا: أما هذا فاضربوه بالعصا خمسين مرة.

ثم استدعى الحاجب التاجر والكسيح، فوقفا بين يدي القاضي لسماع الحكم سأل القاضي التاجر: هل تستطيع معرفة جوادك من بين عشرين جوادا؟

قال التاجر: نعم.

سأل القاضي الكسيح: وأنت؟

قال الكسيح: نعم.

ثم أخذهما القاضي الى الاسطبل، فأشار التاجر في الحال الى جواده، وقد ميزه من بين عشرين جوادا، وكذلك تعرف الكسيح على الجواد.

عاد القاضي الى مكانه، وقال للتاجر: الجواد جوادك فخذه، أما الكسيح فاضربوه بالعصا خمسين مرة.

بعد انتهاء المحاكمة ذهب القاضي الى بيته فسار التاجر خلفه.

فالتفت القاضي اليه وسأله: ما الذي تريده؟ أم أنك غير راض عن قراري؟

أجاب التاجر: بلى، ولكننّي أردت أن أعلم كيف عرفت أن النقود ملك النجار وليست للسمان، وأن الجواد لي وليس للكسيح؟

قال القاضي: أمّا أمر النجار والسمان، فقد وضعت النقود في قدح من الماء، ثمّ نظرت اليوم صباحا الى القدح لأرى ما اذا كان السمن طافيا على سطح الماء، فلو كانت النقود عائدة للسمان، لكانت ملوثة بيديه الدسمتين، ولطفى السمن في القدح.

وأما معرفة مالك الجواد فكانت أصعب، فالكسيح أشار مثلك في الحال الى الجواد من بين عشرين جوادا، ولكنني لم أقدكما الى الاسطبل لأرى ما اذا كنتما ستتعرفان على الجواد، بل لأرى أيّكما سيتعرّف عليه الجواد عندما اقتربت أنت منه التفت برأسه، ومدّه اليك، وعندما اقترب الكسيح اليه رفع أذنيه وقائمته مستنكرا، وهكذا عرفت أنك صاحب الجواد.

فقال التاجر آنذاك: أنا لست تاجرا، بل أنا أمير البلاد، جئت الى هنا لأعرف حقيقة ما يقال عنك، وها أنا أرى الآن أنك قاض حكيم، فاطلب مني ما شئت لأكافئك به.

قال القاضي: شكرا لك أيها الأمير، فأنا لا أحتاج مكافأة على أداء عملي بصدق واخلاص، قال تعالى {ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً}

أختر مكانك! الأسد يفقد مهارة القتال داخل

أختر مكانك! الأسد يفقد مهارة القتال داخل الماء والقرش لا يستطيع مهاجمة قطة خارج الماء، أكتشف نقاط قوتك ثم اختر البيئة الداعمة لها يقول الله عز وجل {وأن ليس للإنسان إلا ماسعى}.

مبدأ ثابت اعمل لنجاة نفسك فلا تنتظر أحداً يوزع عنك مصحفاً أو يحفر لك بئراً بعد وفاتك فكن فطناً فالمؤمن كيسٌ فطن.

روي أن امرأة ارادت ان تحفظ ابنها القرآن ولم

روي أن امرأة ارادت ان تحفظ ابنها القرآن ولم يكن في قريتهم من يحفظ القرآن فأرسلته الى قرية بعيدة وكانوا فقراء لا يملكون المال وصل الغلام الى المعلم فوجد الحلقة مكتملة.

وقال له لا مكان لك فيها فحزن الغلام وعاد الى قريته فأدركه الليل في الطريق فأستند الى شجرة ونام فرأى الرسول صلى الله عليه السلام في المنام فأخبره بما حدث له مع المعلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجع الى الشيخ وقل له يقول لك رسول الله حفظني القرآن فقال له الغلام قد لا يصدقني فقال له رسول الله بأمارة زمرا زمرا.

استيقظ الغلام وعاد الى منزل الشيخ وقرع الباب فجرا ففتح له الشيخ وقال له لم عدت قال له الغلام يقول لك رسول الله صلى الله عليه وسلم حفظني القرآن بأمارة زمرا زمرا.

فبكى الشيخ وأكرم الغلام وجعل له مكانا في الحلقة فسأله الغلام يا معلمي ما قصة زمرا زمرا فقال له الشيخ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فسألته كيف يدخل أهل القرآن الجنة فقال لي زمرا زمرا.

وقفة مع آيه قال تعالى {وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا} يقول الامام ابن القيم رحمه الله معلقاً على هذه الآية: يأبى الله أن يدخل الناس الجنة فرادى، فكل صحبة يدخلون الجنة سويا.

أسأل الله العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن نكون صحبة نأخذ بعضنا بيد بعض وندخل الجنةَ اللهم آمين.

قد تسكن قصراً وتضيق بك الحياة وقد

قد تسكن قصراً وتضيق بك الحياة وقد تسكن كهفاً ويشرح الله صدرك  وقد ترى الأعداء ينقذون حياتك  وقد ترى الأصدقاء يطعنون ظهرك وقد تكون وحيداً وحولك إخوة  وقد يكون لك خوة وتعيش وحيداً.

وقد ترى أغنياء ويرتشون وفقراء ويتصدقون لهذا سميت دنيا إحسانك وتعاملك مع الناس لا ينسى فلا تندم على لحظات أسعدت بها أحداً حتى وان لم يكن يستحق كن شيئاً جميلاً بحياه من يعرفك وكفى أن لنا رباً يجازينا بالاحسان إحساناً.

ﻛﻠﻤﺎ ﺍﺭﺗﻔﻊ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﻛﻠﻤﺎ ﺍﺗﺴﻊ ﻧﻄﺎﻕ ﺍﺿﺎﺋﺘﻪ ﻓﺎﺭﺗﻔﻊ

ﻛﻠﻤﺎ ﺍﺭﺗﻔﻊ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﻛﻠﻤﺎ ﺍﺗﺴﻊ ﻧﻄﺎﻕ ﺍﺿﺎﺋﺘﻪ ﻓﺎﺭﺗﻔﻊ ﺍﻧﺖ ﺑﺪﻳﻨﻚ، ﺑﻨﻔﺴﻚ، ﺑﺎﺧﻼﻗﻚ، ﺑﺘﻔﻜﻴﺮﻙ، ﺑﻘﺪﺭﺍﺗﻚ، ﻟﻜﻲ ﻳﺘﺴﻊ ﻧﻄﺎﻕ ﻋﻄﺎﺋﻚ ﻭﺗﺎﺛﻴﺮﻙ ﺍﻻﻳﺠﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.